Dødshelgen med eget ugeblad: "Devoción a la Santa Muerte"

Tilhængere og globalisering

En stor del af La Santa Muertes devotos bevæger sig hjemmevant på samfundets skyggeside og mange har berøring med fængselsverdenen, men at kalde hende "de kriminelles helgen" er dog en forenkling. Ifølge Regnar Albæk Kristensen er La Santa Muerte især udbredt i kvarterer, der lever af markeder og handel – på den ene eller anden side af loven – hvilket samtidig er kvarterer, der er følsomme overfor strukturændringer i en globaliseret verden.

De kvarterer blev efter Mexicos indtræden i NAFTA i 1994 stærkt påvirket af den følgende økonomiske usikkerhed. Mange af de handlende blev i løbet af krisen midt i 90'erne trængt ud af det legale marked og ud i en gråzone af kopivarer og smugleri.

Flere beboere kom i berøring med retssystemet. Og i et land hvor lighed for loven i høj grad afhænger af, hvor kvalificeret retshjælp man kan betale sig til – og nogle gange også hvor meget man kan smøre de uformelle hjul i retssystemet – kan man i den situation godt føle behov for hjælp fra højere magter.

Regnar Albæk Kristensen regner sig frem til, at der i 2008 var rejst omkring 1.500 gadealtre – alene i CDMX – og at 30.000 devotos hver måned gik på gaden og bad til La Santa Muerte. Kulten havde på det tidspunkt omkring tre til fem millioner tilhængere i Mexico alene og bredte sig også i USA. *1

Ugebladet Devoción a la Santa Muerte

I et par år udkom flere ugeblade om kulten. I bladene kunne man læse alt om bla. altre, fejringer og tatoveringer, og desuden var der en populær læserbrevkasse.

Da den danske antropolog Regnar Albæk Kristensen og hans mexicanske hustru fotografen Claudia Adeath udgav bogen La muerte de tu lado, deltog Doña Queta i receptionen, og nyheden dækkede flere sider i bladet.